或许是因为这种“合为一体”式的记忆传承方式，他们概念里的死亡，显然和人类所理解的死亡很不一样。
    人类的死亡是终结，是尾声，是虚妄，一切都不再存在。而异种的死亡仿佛只意味着传承的开始。
    子辈从此将带着父代的所有记忆向前。
    自出生的那一刻起，异种便知道自己的父辈将有一日会为自己而死；从第一次睁开眼睛开始，异种便已经领悟自己最终会以何等形态消亡。
    因此生和死的边界在异种的印象中是模糊混淆的；降世时的第一种本能之爱，也就是他们对于父母的爱，亦称不上浓厚。
    倘若深深敬爱自己的长辈，他们要用怎样的心情面对父辈的牺牲？
    所以从初生一刻开始，异种的爱就极稀薄。一直以来，敬畏大于敬爱，传承的本能高于求生的本能……道源的力量代代相传，与力量一起遗留下来的，还有截然不同的种族特性。
    对于异种来说，其他生灵才是“殊异之种族”。
    妖族和异种一样，具有妖身和人身两种形态，所以玄武对妖族还算亲近。至于人类，他们天生只有人形这一种状态，因此在玄武口里就成了蝼蚁。
    而真正的蝼蚁和妖兽们，甚至都不配被玄武提及。
    洛九江蔑视过白虎，唾骂过饕餮，他嘲讽前者是个伪君子，而后者恶心得不想让人看他第二眼。然而直到此时，洛九江才稍稍明白过来：其实白虎和饕餮反而是比较“人类”的异种。
    白鹤州沽名钓誉，虚伪至极，然而又始终维持着一张堂皇的面皮；花宴望吞杀子女，除了是要增长自己的力量之外，也未必不是想把自己的死期往后推。
    白虎重名而饕餮重命，相对于异种的原始性格来说，这已经是非常“人类化”的索求。
    最可怕的异种近乎“无欲无求”。
    就像是玄武，他是个相当典型、相当标准的异种。
    他把战火铺陈开来，烧遍整个三千世界，然而那是欲望吗？不是，他只是在获得自己概念里理所当然的需求。
    玄武的脚步隆隆地碾过十三个世界，他把公仪竹杀死，将椒图掠走，然后他甚至有点茫然地看着洛九江，问洛九江何至于此。
    他高踞于自己崇高无敌的宝座之上，轻而易举地采撷盘中的果子。
    人类在按照自己的喜好来调整果盘的颜色和内容，丢去那些不够鲜艳的材料时，怎么会为此大喜大悲啊。
    会因为被切开流出汁液因而感觉痛不欲生的、失落于自己被丢在一旁撇开从此将被历史遗忘的、恐惧着被直接扔进垃圾堆里旁听自己如何衰败腐朽的，当然只有果实本身。
    而现在，玄武单手支颌，平静地看着洛九江。
    ——果盘的布置者拎起一个最与众不同的樱桃，好奇地问他，为什么会选择在果盘里呆着。
    玄武对着洛九江说：“你既然身怀阴阳，便不该止步在人类身上。”
    他宣言道：“你应该来玄武界。”
    洛九江直视着这个傀儡，傀儡有一双情绪与生人无异的眼睛。
    洛九江突然意识到这是一个隐晦的邀请。
    只要此刻他点一点头，附和一句“你说得对”，那从此之后，洛九江也将会坐在王座的副席上，在云巅和世界的尽头，居高临下地共览三千世界。
    山河变幻与王朝兴旺倒映在他的眼底，今后只像是铺陈的纵横棋局。即便整盘棋子全都粉碎，也伤不到执棋的棋手半寸。
    “你这个人实在不怎么样，话语却仿佛很动听。”洛九江紧盯着玄武的眼睛。
    那一刻玄武的傀儡几乎要以为自己稳操胜券，然而洛九江的声音响起，其中毫无半分犹疑。
    洛九江问道：“既然玄武主这样至高无上，这样不可一世——那你还来探寻人类做什么呢？”
    他双眼仿佛两把湛亮的刀锋，将玄武衣冠楚楚的表皮统统剖开扔在地上，直剐出里头雪亮的骨头。
    第297章天之道
    玄武脸上的笑容终于缓缓收敛了。
    洛九江把自己的佩刀平放在桌上，仿佛亲手立下一道就此分割开楚河汉界的高墙。
    “玄武主无所不能,无欲无求,睥睨人间,高高在上……持众生为棋子，视人类作蝼蚁,既然如此，你又何必对人类有求呢？”