于是，她犹豫了一下，双掌交叠，行了个大礼，坐了下来。
    “前辈……有没有想过这始终不是解决的办法。”
    这一来一回，这股若有若无的生疏与尴尬，令妙法尊者不由眉峰轻蹙，旋即又压下，沉声继续问：“你说。”
    和这位尊者对话，目光所及之处，全是血淋淋的脏器，乔晚压力一直有点儿大。
    她真的不能理解这位前辈为何会走得这么偏？
    这种简单粗暴的线性思维，这难道不是灭霸的思维吗？！
    不过乔晚她不明白的是，所谓心魔，走得要是不偏，那就不会有心魔这玩意儿的产生了。
    察觉到这位前辈并没有立刻赶她走的意思，乔晚斟酌了一下，继续开口。
    她知道，她这个小辈开这个口，教训长辈，在这个地方，看起来的确挺不自量力的，但有些话她还是想说。
    “人类的每一次进步，都会带来对资源的消耗与破坏。”乔晚抬起眼，眼神明亮。
    沉着地开始讲，一直讲，讲到了工业革命，讲到了未来的社会。
    “就算没有修士，凡人也有战争，也会对其他物种进行屠杀，对其他物种进行生物灭绝。”
    “我们能做的。”乔晚抿了抿唇，“只有努力解放生产力。”
    “解放生产力，有取有还。”
    就像是后来人们发现了清洁能源，人们开始利用“风力发电”，文明的发展，促使了环保理念的诞生，人们明白了自己的自大和狂妄。
    “修士掌握了灵气，为什么不能反过来促进这个世界生产力的发展。”
    如果能利用好“灵力”这项资源，这个世界一定会发展得更好，乔晚定定地想，完全有能力超越她老家。
    所谓的修士和魔，“窃阴阳、夺造化、转生杀、扭气机”之类的言论，虽然有一定的道理，但她不赞同将锅全甩在“修士”和“魔”存在本身上。
    不论是哪个物种，想要生活得更好，就要发展，而发展势必带来有好有坏的后果。
    如果这种理念是对的，那大家都倒退到原始社会好了，就算生活在原始社会，为了生存那也得捕猎采集，所以最好的办法是大家都不要活了，没有生命的，静悄悄的宇宙，是最合理的宇宙。
    这和极端环保主义的理念有啥区别呀。乔晚忍不住默默吐槽。
    人总不能不发展，生存死亡，是人类面对的终极命题，他们能做的，只有靠实际行动，让这个世界变得更好。
    “结束这场战争，改变这个世界，这个社会，总比简单粗暴的消灭大家好得多。”最后，乔晚用这句话，结束了自己的“演讲”。
    “解放生产力”是个新奇的概念，至少对这个世界来说，是个破天荒地的概念。
    妙法尊者微微一怔，眼里掠过了一阵激赏之意。
    面前的小姑娘，这位后辈，比他想象中的优秀得许多。他一直将她视作一个晚辈，却好像未曾将其平等地视作过一个站在他面前的，优秀的女性。
    从当初昆山那一跃，一直到现在，少女脊背挺立，宛如风雨飘摇，血色战场上盛开的废墟中的战争之花。
    他相信，也希望她能不耽溺于情爱，走得更远。这场失忆，洗去了她对他的爱慕，对她而言未必不是一场契机。
    如今这位沉静守礼的梦中晚辈，真的如他所愿，走在了坦坦荡荡的，仁义大道上，妙法尊者却有一瞬的恍惚。
    ——“儒家有言，君子之交淡如水，这世上或许唯有淡如水的知交之情方可长久。”
    ——“乔晚，你可愿不计较我的年岁，与我平辈相交，真正做我这修炼路上的好友？”
    复又垂下了眼睫，不去作他想。
    乔晚还在等待这位佛者的回复。
    和这位佛者对话，总让乔晚有种敬重却疏离的感觉，这种疏离出自于一个普通的无教派人士对宗教人士的敬重，她敬重任何为了自己的信念，坚持如一的人。
    乔晚抿唇不大确定地问：“前辈？”
    食欲，伴随其他微不可察的细密情绪在心头蔓延，将这些情绪一一压下，妙法尊者拧眉再度开口。
    “乔晚，我需要你帮我一个忙。”
    乔晚神情肃然，沉静恭敬地行了个礼：“前辈但说无妨，若有晚辈能帮的上忙的地方，晚辈一定尽力而为。”
    像个普通的小辈一样足够恭敬，客气，谦逊，却保持着敬重，疏离。
    与萧博扬，与齐非道，与任何与佛者相处的晚辈一样。
    “我明白你的意思，”妙法尊者道：“你无需担忧，这点我与马堂主，与修真联盟早有约定，只是自你失踪之后，一直未曾再找到合适的人选。”
    妙法尊者的眼神如清泉般沉凝清泓，神情肃然，嗓音决绝。
    虽然呈现出修罗相，微垂的眼睫，仿佛穿山渡水后，安歇与云雾缭绕，暮色晚霞归处的明净菩萨。
    “等我结束了这场战争之后，我希望，你能在我铸成大错前，亲手杀了我。”
    第301章 与尊者的夜谈（二）
    乔晚震了一下, 差点儿以为自己听错了。
    但妙法尊者的神情，明显在告诉她，她没有听错。
    乔晚迟疑了一瞬, 让她……亲手杀了她？
    动了动嘴唇, 乔晚坦然：“前辈, 我……不明白。”
    为什么要选中她？
    这不是个多光荣的任务，亲手杀了同阵营的前辈, 无疑会给人带来心理阴影, 难道她看上去心理承受能力强悍到了这地步？
    妙法尊者嗯了一声, 绮丽丹晖的薄唇微抿，眼角金芒熠熠。
    “你且听我说。”
    乔晚坐直了点儿, 挺直了脊背。
    妙法尊者拧起了秀眉, “禅门讲究一个‘阿赖耶识’的存在, 你可知晓？”
    乔晚努力从记忆中搜寻了一圈儿，“晚辈……听说过, 但不甚了解。”
    她只隐约知道佛教好像不承认一个恒常的“我”在转生, 也就是不承认“灵魂”的存在。
    随着佛者清圣庄严的嗓音响起，佛者低声，嗓音婉转迂回, 缓缓道破了一个属于他心魔的惊天秘密。
    “人间有情众生，具足眼、耳、鼻、舌、身、意六识，第七识末那识，第八识阿赖耶识。”
    【眼耳口鼻舌身】, 是感受的触角。它们将外界信息交给【意识】，【意识】再通过【末那识】, 将数据交给【阿赖耶识】，阿赖耶识如同一个储存数据的硬盘。
    人在人世间的各种活动, 前世今生，由身口意行所造作的善恶性业，都交由阿赖耶识保存。
    末那识类似于人格的载体，一个人成长，受各种生活环境的影响，会形成不同的人格，形成不同的看待世界的方式。
    末那识提取阿赖耶识储存的数据，再通过意识将这些“信息”投射成带有自我色彩的“我执”，单纯的意识不具有自我主义的偏见。而经由了末那识的污染，人的意识也就具足了自我主义。
    这就是所谓的“我执”。佛教将末那识视作为我执之根本，若执着迷妄则造诸恶业，反之，则断灭烦恼恶业，彻悟人法二空之真理，故称染净识。
    佛教修行的根本也在于破除“我执”。
    “你或许常听我们说，众生都是佛。”
    妙法尊者微微一顿，之前为乔晚梦中说了十多年的法，乔晚对佛法也算有些认知，但面前失忆后的少女则不然，他拿不准她是不是还记得，眉峰微蹙，又从头开始。
    佛者凤眸微敛，藏蓝色的长发滑落，眉目清圣，不厌其烦地，谆谆教导，终于显露出无与伦比的耐心，不因为座下弟子的懵懂而生嗔怒之心。
    这就是大光明殿“妙法尊者”之威严，是无数僧侣迷茫昏聩中的导师，是苦海一叶扁舟，是慈航明灯。
    “众生皆有阿赖耶识，阿赖耶识，常住不坏，性如金刚，圆满清净，本来自性清净涅槃。只是受‘我执’所遮蔽。”
    第八识阿赖耶识保存之业种，由末那识不断地攀缘，配合外境六尘而不断起意造作新业，同时不断收集新业种，如是循环不已。
    乔晚听得有点儿……纠结。
    久违地找到了高中时听天书般的错觉，但依然尽量地去听，也深知现在这个状态，不是不懂就能含糊过去的，不懂就问。
    妙法尊者也都一一耐心解答了。
    了解了阿赖耶识，佛者这才微微闭目沉声道：“我心魔生成之后，能照见一切有情众生之阿赖耶识。”
    乔晚一愣。
    佛教说，种善因得福果，种恶性因得苦果。
    阿赖耶识保存一切“业种”，就是因果业报的主体。能看清所有人的阿赖耶识，岂不就是代表着，能看清所有人前世，今生，前前世所造作的各种善业和恶业了？！
    “前辈……能看清所有人前世今生所造作的诸多善恶业？”乔晚结结巴巴地问。
    看着面前这位妙法尊者的眼神更加……膜拜了点儿。
    不愧是佛门巨擘吗？！那岂不是能看到她的前世？这让乔晚思绪忍不住发散了一秒，想到了当初在网上看到的那些“预见你前世”的小网站，还有曾经流行的什么催眠大法。
    想到这儿，乔晚有点儿不大自在了起来。
    “前辈，也能看到我的吗？”
    妙法尊者并不多废话，凤眸一扫，给了个果决的回答：“然。”
    乔晚有些想问，但张张嘴，却没问出口。
    算了，还是不问比较好？每个人轮回了这么多世，肯定有那么一世有点儿见不得人。
    “有因必有果，种下业因必将受到果报。果报具有现报，生报，后世报三分。”
    “现报，即现在，当下，不久之后受果报。而生报，则是指你今生造作善恶业，来世受善恶果报。至于后世报，”妙法尊者沉声，“即便你当下今生不受其果报，后世，后后世，百千万亿劫后，总有受这果报的一天。”
    “善恶终有报，只分早晚来迟。”
    乔晚隐隐约约好像察觉到了什么，脊背上爬起了一阵细密的薄薄的汗珠，攥紧了衣摆，问：“那这些与前辈的心魔又有何干系？”
    佛者端坐在营帐中，却宛如端坐莲花台上，金色的眼睫一扬，纤长的眼睫开阖，宛如莲花的开落，他定定道：“我能照见众人之阿赖耶识，清楚众人前世今生所造作善恶业种，将众人的果报，带到现世。”
    宛如平地一声雷起，天意赫然降下。
    营帐中顿时陷入了一片死寂。
    乔晚背后的冷汗跟着“刷”地一声落了下来。
    这怎么可能……？
    乔晚口干舌燥，惊魂未定地想，胸腔里的一颗心立时疯狂地鼓动了起来。
    就是你杀了人，今生或许不会得到报应，你的报应，可能是后世，也可能是后后世，但妙法尊者的能力，是能立马让你得到报应，受其果报。
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