回到家的时候已经快凌晨三点了，我一言不发，就跟变了个人一样。
    没想到段洛和阿妹竟然还没有睡觉，看见我进门，立刻就冲沙发上站了起来，朝我走了过来。
    “林然！怎么样了？那个人是谁？”
    “然哥哥！你没事儿吧，有没有受伤啊？”
    见他们都这么关心我，内心一暖，却苦着个脸，笑了笑，说道：“洛姐！阿妹！我今天特别的累，有什么事儿我们明天再说吧。”
    说完这话，我直接上楼去了，留下了满脸担心紧张的段洛阿妹两人。
    我本来想睡觉，可是躺在床上之后，我翻来覆去的怎么也睡不着，脑海中不停的浮现我爹的样子。
    当年的他是那样的意气风发，现在的他是那么的颓丧悲哀，我不知道他到底经历了什么，为什么会搞成现在这个样子。
    实在是毫无睡意，心中愁绪万千，心烦意乱，我走出了房间，提了一打啤酒，来到了天台小花园独自狂饮。
    我也不知道为何，明明喝酒喝得好好儿的，这是这眼泪就是忍不住的往下滚，搞得自己想个小娘们儿一样。
    “你，还好吧。”不知道什么时候，段洛来到了我身后。
    我转头看了她一眼，赶紧用手擦了擦眼泪，故作坚强道：“没事儿，就是刚才呛了一下，眼泪都给我呛出来了。”
    段洛没有多言，在我旁边的这张椅子上坐了下来，也不说话，就这么看着远处的夜空。
    沉默了大概五六分钟，我已经狂灌了五罐啤酒。我侧过头看着身边的段洛，微醺道：“洛姐！你不劝我？”
    段洛不动声色的说道：“你心里苦闷，想要喝酒那就喝吧，我为什么要劝你啊。”
    “好吧，你问吧，我知道你想问什么。”
    “林然！既然你知道我想问什么，那你愿意告诉我吗？”
    我冷冷的笑了笑，道:“你会在乎这些吗？”
    段洛立刻接话道：“我当然在乎。”
    “为什么？”
    “你明明知道为什么。”
    “我不知道，我想听你说出来。”其实我并不是矫情，也不是故意为难她，此时此刻，我只想听几句暖心的话，让我好受一些。
    段洛拿起一罐啤酒拉开了拉环，我本来以为她要喝，没想到她竟然是递给了我。
    我接过啤酒，她便开口说道：“你为我做的那些事，我全都记在心里。你也知道，我是一个不擅长表达自己情感的人，不过我自己很清楚，我想做什么，我能做什么。”
    我问道：“洛姐！那你现在想做什么，又能做什么呢？”
    段洛温柔道：“陪在你身边。”
    这短短的一句话，却胜似千言万语的关怀，我心里一暖，心里的感觉也似乎好受了很多。
    片刻后，段洛问着我：“那你可以告诉我，到底发生了什么事吗？”
    我苦苦道：“洛姐！你知道我这次去北昆山公园见到谁了吗？”
    段洛神色微变，有些期待道：“谁？”
    “我爸。”
    “四叔伯？”
    “嗯，就是他。”
    “这……这四叔伯不是已经……”
    “不是已经死了，对吗？”
    “嗯。”段洛微微的点了点头。
    我道：“其实之前我也以为他死了，不过照现在看来，我们似乎都猜错了。”
    说这话的时候，我从怀中摸出了那快断玉残片递给了她。
    段洛结果那个玉璧残片，一下就明白了过来。这是林家四兄弟那四块残玉的另外一块，以此，也可以证明我父亲的身份。
    段洛知道这件事对我的影响有多大，作为一个孤儿，她理解我这种感受，同时也有些担心和疑惑。
    她问道：“你们好不容易相见了，那四叔伯为什么没有跟你一起回来呢？”
    我淡漠道：“他说他还有重要的事要做。而且你知道他为什么会回来找我吗？”
    “为什么？”
    “因为他要我帮忙。”
    “四叔伯要你帮忙？帮什么忙啊？”
    “洛姐！你听说过镇魔龙珠吗？”
    段洛摇摇头，道：“没有听说过。难道四叔伯要你帮忙的事跟这镇魔龙珠有关？”
    段洛心思是非常细腻的一个女人，听我这么一眼，立刻就明白了八九成。
    我苦笑了一下，简言道：“他的确是这样说的。”
    段洛问道：“这镇魔龙珠是怎么回事？你跟我说说吧。”
    我深饮一口啤酒，开口说道：“洛姐！说起这镇魔龙珠，便要说说那神秘的西域魔女图，不过说起这张神秘的女魔地图，却不能不追溯到1300年前的大唐文成公主……”
    相传，公元7世纪文成公主远嫁吐蕃国王松赞干布。初到雪域西藏时，公主就用中原汉地的《八十种五行算观察法》，堪舆和推算出了西藏的地形地貌，其形犹如一个仰卧的罗刹女魔形状。拉萨的卧塘湖就是女魔的心脏部位，湖水则是罗刹女魔涌动的血液。
    拉萨城内两座高耸的山峰，红山和药王山便是罗刹女魔丰满坚挺的两个乳房，也是女魔心窍和血脉的命根所在。它的四周各有一座龟状山峰，就像是罗刹女魔的血盆大口。红山和药王二山一起一伏好似狮子尾相连，这个地方据说就是罗刹女魔发嗔心侵害生灵的地方。于是，松赞干布在布达拉红山和药王山修建了两座王宫，以此镇住了女魔的心骨和气脉。
    虽然拉萨这个地方形似八瓣莲花，四周八宝呈祥，天空八辐轮转，是吉祥殊胜的宝地。
    但凡有吉祥的宝地，也必有恶魔地煞破坏作祟，因而必须在拉萨和西藏各地修建佛寺、佛塔，供奉佛祖释迦牟尼圣像，以镇伏威慑妖魔鬼怪，才能对雪域西藏带来无量的功德。
    相传当时的藏王松赞干布认为，东西方有水怪兀立状地煞作怪，需要镇海螺塔；东面的上部沙谷有女魔张臂状之地煞，需要镇以大自在天阳举塔；南面珠卡赛有乌龟摄食状之地煞，需要镇以大鹏鸟啄塔；西面的桦林山有黑魔嘹望状之地煞，需要镇以黄色佛塔；北面娘占至杜岱之间的山峦中有大象入阵状之地煞，而靠山峦西面的甘丹湖则有厉鬼出没的通道，则需要分别镇之以石狮与白塔；在西面的药王山上有女魔窟，需要修建怙主圣像；在北面的若冒切的草甸上有龙王畏怖宫，需要供奉佛主释迦牟尼圣像。
    后来的尼泊尔的赤尊公主，又依照文成公主的五行八卦推算，以山羊驼土，填平卧塘湖，修建了著名的大昭寺，供奉释迦牟尼12岁等身佛像，镇压住了女魔的心脏。
    但是整个雪域西藏要获得神佛、菩萨的护佑，以保平安吉祥的话，则要在女魔身体各个部位修建更多的寺院佛塔和王宫，才能使得百姓幸福、疆土稳定、佛法兴旺。
    于是，松赞干布和文成公主多次商议，并缜密堪舆推算后，决定在女魔的头、肩、肘、髋、膝、手、足等全身部位，修建了吐蕃历史上著名的镇魔十二寺，就像针灸一样，据说这是镇压制伏女魔的十二个不移之钉。
    然而紧紧只有很少人知道，松赞干布之所以建造这十二座镇魔寺，其实乃是一个掩护，他真正要掩护的是另外一样东西，那便是藏于这十二座镇魔寺之中的十二颗镇魔龙珠。