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第285章 道德

      方天行淡然地说道:"这世上多的是不公之事,也从来没有什么正义邪恶,人间本来就有阶级斗争,绝对的公平从来没有存在过,只是随着人们的自我认识觉醒,越来越追求公平正义,这并没有错,错的只是,以为自己可以不劳而获的改变这个世界。"
    女性觉醒争取自己的权利是在不断的前进的,第一个时期主要是妇女解放运动,诉求诸如同工同酬、同等的教育权、公民权等等,主要是良性的出于公正和自由的思考。这一时期的主要成果是为妇女争取到平等的政治权利,还有三八节。
    第二个时期则是迷茫而又找不到方向,激进亢奋,追求与男性同等的物质地位,却在客观上无法达到男性的创造力,追求性解放,将女性与男性敌对起来,在各个方面挑战男性,贬低男性。
    这一时期的成果很有意思:家庭破裂、艾滋病、单亲母亲、问题儿童、同性恋盛行。这个个时期没有很明显的社会成果,主要是反思和一定程度上的回归。
    可是女权的路被有些人走歪了,变成一朵奇葩,破坏人们之间最为原始的互信关系。完全没有国家、民族概念,只是一味憎恨、怨恨、利用男人。
    而中国现代很多年轻女性都有不同程度的极端女权倾向,既要求平等,又要求男性付出。似乎把一切社会责任都应该是别人的。
    这是十分明显的女权行为。对于健康社会而言,人人平等,男女有相同的义务与责任。
    不仅仅只是男性要独当一面,男女之间有原始的互信关系,才有相爱的前提。错误的看待男女平等,是导致中国社会混乱的根本原因。还有民族信仰这个精神支柱的匮乏,让很多中国人麻木的生活了很多年。
    极端女权主义对于社会的危害,会增加社会中虐待男性的事件产生,并会带来严重的男女平等矛盾。
    而一味追随女权主义的年轻人更容易受其蛊惑,她们会扭曲健康社会中的人生观、价值观。向所有男人进行报复。社会治安也会受其影响!
    而有轻微女权倾向的女人,在如今的社会中是主流。她们只会向男人索要,要求男性付出,而把交往中所有责任都推脱给男性,自己坐享其成。
    举个最简单的例子,非诚勿扰上很多女嘉宾都有这样的思想,而对于开明的人来说,这些显然都不能称为真正的平等。
    所以西方国家,男女在交往中有了aa制,而在结婚以后,双方才会统一管理财政。无论你有房没房、有钱没钱,只要两个人相爱,大多时候都能在一起。这也体现了西方人观念里真正的平等。而不是像中国人这么势利苛刻,物质成为婚姻前提,自然让情感大打折扣了。
    地下的许多人在下面大喊道:"你是什么人,为什么要来搞破坏?我们需要的是,给我们心灵导向的大师,你又算什么东西?"
    方天行毫不在意,指着那个演讲的人说道:"那他又是什么人,凭什么可以在这里讲些什么女权。"
    "就凭你也配在这里搞破坏,来人来把他拉下去。"那人一说完,场下就有许多人上来抓方天行,可是这些人哪里能抓得住方天行,方天行轻易地闪躲开他们,他们的围堵。
    那演讲者徐凡见他们抓不住方天行,便亲自出手来抓方天行,徐凡一伸手便使出一招武功攻向方天行,方天行看出他的身手不错,连忙应对。
    打斗中方天行发现对方的功夫出乎意料的好,可以说是有着很深的功底,不过方天行可是丝毫不输他。
    两人争执半天,徐凡发现自己根本就拿不下方天行,只能无奈的罢斗。
    看到底下的人都散去了,徐凡才和方天行罢斗,"兄弟,你今天是来砸场子的吗?为什么要来捣乱。"
    "我也不是故意砸场子的,就是路过这里,你非要让我上台,那我只能是说自己的想法了。"方天行坦诚的说道。
    "天下为公,一己为私,天下的事并不是只有私利,还有公理。你在这里收这些人的智商税我不管,但是收到我的头上就是不对了,天下事太多,我管不过来,但是只要是我看见的不平事就要管上一管。"方天行义正言辞的说道。
    徐凡也拿方天行没办法,只能无奈的说道:"你还是快走吧,就当是我送走你这个瘟神了。"
    方天行呵呵笑道:"想要送走我,得看你本事了。"
    徐凡自知拿不下方天行,只能无奈的叹息道:"看来你是不见棺材不落泪了,别以为我就奈何不了你。"
    道德是道和德的合成词,道是方向、方法、技术的总称;德是素养、品性、品质。道德双修是人生的哲学。道德是一种社会意识形态,是人们共同生活及其行为的准则与规范。道德往往代表着社会的正面价值取向,起判断行为正当与否的作用。
    道德是指以善恶为标准,通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为,调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和。道德作用的发挥有待于道德功能的全面实施。道德具有调节、认识、教育、导向等功能。与政治、法律、艺术等意识形式有密切的关系。中华传统文化中,形成了以仁义为基础的道德。
    道德指衡量行为正当与否的观念标准。不同的对错标准来自于特定生产能力、生产关系和生活形态下自然形成的。一个社会一般有社会公认的道德规范。只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的的道德,称私德;涉及社会公共部分的道德,称为社会公德。
    虽然人类的道德在某些方面有共通性,但是在不同的时代,不同的社会,往往有一些不同的道德观念;
    不同的文化中,所重视的道德元素及其优先性、所持的道德标准也常常有所差异。同样一种道德,在不同文化社会背景中的外在表现形式、风俗习惯往往也相差甚远。