野餐在欢笑声中尽兴而散，一群人向尼姑庵走去。红墙碧瓦的小庵，只有一座大殿和几处厢房。大殿正面供奉着观音娘娘莲花宝像，圣洁宁和、端庄慈祥，背景上雕刻着娘娘千手法器浮雕，两边是四大金刚，狰狞威猛。
    一位老师太盘膝坐在大殿的蒲团上，正做着午课。几位跑出去瞧新奇的小尼姑，赶紧回到自己的位子上敲打着目鱼，从她们嘴中吐出的梵音，在大殿中缭绕，又飘向山野：
    “观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是……
    繁华和铅尘在清音中涤尽，躁动的心在沁人的檀香中归复平静。大家一进庙，立刻被神秘的肃穆气氛所震慑，规规矩矩地在庄严的佛像下行着三拜九磕大礼，默默地许着心愿。
    董雨歆紧抓着三帅的手，小声问：
    “三帅哥，她们念的是什么？”
    郝三帅摇着头说：
    “我虽然博学多才，但对佛教一向是敬而远之。敬个香磕个头可以，至如佛经，俺看不懂。”
    荷花轻笑：
    “师傅念的是《般若波罗密心经》，意思是观世音菩萨，走入般若波罗蜜多深处，看见五蕴皆空，度一切苦厄。”
    荷花自小信佛，对几部佛经耳熟能详，大致知道点其中含义。至于正确与否她是没法分辩的，也不需要去分辨，凡是剃着光头，有着戒疤的人就是师傅，他们的话永远正确。
    歆歆摇着头：
    “还是没听懂。”
    站在荷花身边的邵国华轻声说：
    “般若是指智慧，波罗是指彼岸，蜜多是到，般若波罗蜜多的意思，就是最究竟圆满的大智慧，就可以了脱生死，到达涅槃的彼岸。”
    三帅笑道：
    “这种迷信的东西我不信，听起来都云里雾里。”
    王月梅对他轻喝：
    “在庙里你也瞎说！”接着又对观音像顶礼膜拜，嘴里念念有词：
    “菩萨莫怪，他年轻不懂事，要怪就怪我吧！”
    国华摇头微笑：
    “佛祖不是神，他是人，叫悉达多.乔达摩，又称释迦牟尼，是以前尼泊尔境内迦毗罗国净饭国王长子。他母亲生下他后不久就死了，悉达多由姨母抚养长大。学习期间，人世间的困苦常促使他沉思：如何解脱众生苦痛？十九岁那年，也有人说是二十九岁，他剃发入林，成修道者。先后寻访三位著名学者学习，又在尼连禅河边树林中，和苦行人一起寻求解脱，但都徒劳无功，没有找到解脱众生困苦的答案。于是佛祖在尼连禅河中沐浴，洗去六年污垢，喝了牧女供的牛奶，一个人在菩提伽耶，面向东方，盘腿坐在毕钵罗树下，苦思解脱之道。在一天深夜，忽彻底觉悟而成佛陀。”
    荷花辩解说：
    “他以前是人，成了佛陀就是神。”
    国华摇着头说：
    “佛是佛陀简称，意思是觉者，智者。即不仅自己要了解事物的性质，还要使别人觉悟，并举一反三达到最圆满境地。所以说佛指的是一种思想，佛法无边，并不是我们想像中的那种超能力，而是指在这种思想指引下，可战胜所有困苦。故佛教中有‘一切众生，皆有佛性，有佛性者，皆得成佛。’的说法，也就是说所有人都可以成为他一样的人，只要你具备他的哲学思想。这种思想主张诸法无常，众生平等，从而推翻神权。如果把菩萨当成超能力者来信仰，那就是对菩萨的误会，有违他的本意。”
    刘明霞吃吃笑道：
    “你懂的还不少，那我问问你，和尚为什么叫和尚？”
    “和尚是从梵文出来的，它的意思是‘师’。相当于师傅这个尊称，是要有一定资格，能为人师的才能够称和尚，只是后来当作比丘专用的名词，和原来的本义不相符。佛门中把出家男弟子叫做比丘，女弟子叫比丘尼。在家修行男弟子叫优婆塞，女弟子叫优婆夷，合称为四众弟子，与佛陀、佛法构成佛门三宝，故皈依佛门又称皈依三宝……”
    沉闷寂寞的尼姑庵，在邵国华的讲解下，顿变的生动，大家在顶礼膜拜中增长不少的佛门知识。转完前殿，又饶有兴趣地来到后室。后庵的角落处设有一间占卜堂，女人们对占卜总是情有独钟，纷纷向坐在卜堂里的老尼姑打听如何占卜。老尼姑双手合什：
    “南无阿弥陀佛，心诚则灵，礼佛则灵。”说完一脸漠色的走出卜堂。
    黑山向国华讨教：
    “为什么出家人见面总会说南无阿弥陀佛，而不说你好？”
    邵国华嘿嘿笑道：
    “南无又念成那摩，是梵语的音译，是敬礼了的意思。阿弥陀是音译，是无量的意思。阿弥陀佛即无量佛。无量是究竟、圆满、不可限量。不但佛的光明和寿命无量，佛的智慧、愿力、神通等一切都无量。无量又指一切佛，即无量无数佛。《观无量寿佛经》说观想成就时，见阿弥陀佛即见十方一切佛。《般舟三昧经》说念佛三昧成就时，能见诸佛前立。所以佛徒见面执礼，就说那摩阿弥陀佛。不过佛教不允许问卜算命，佛说阿难分别经说：‘为佛弟子，不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。’优婆塞戒经说：‘一切众生皆由修善业因缘故，得受安乐，非年宿也。’所以问卜算命是迷信，什么心诚则灵，礼佛则灵，那是自欺欺人，估计是庵里尼姑要搞活经济，逗信男善女们两个钱，否则在占卜堂里摆什么功德箱，分明是叫你们塞两个进去。”
    荷花轻打一下国华，小声嗔怪：
    “举头三尺有神明，少在庙里胡说八道。”
    她带头跪在蒲团上，双手合什想求得一个好签。那些女人有样学样，三三两两地去凑个热闹，就连陈雯嘉也不例外。
    王月梅求得一只王昭君和番签，上面写着四句：“一山如画对清江，门里团圆事事双。谁料半途分折去，空帏无语对银缸。”她不解卜意，拿着条子要去问师太。三帅接过来看看，嬉笑道：
    “人家正在诵经，何必要打扰师太，我来瞧瞧。这是个好签啊，你看，一山如画，团圆事事双，应该是吉利词吧？”
    王月梅不信他的鬼话，又叫国华帮她看看。邵国华瞅一眼后笑道：
    “占卜就是个乐子，梦由心生，签随人意。这签好签坏都是给人寄托和警世，变不了人的命，不要过份信它，如果你真的信佛，就应该信佛祖旨意和自己心境，不能沉浸迷信之中。”
    王月梅从国华语意中听出这签定不是好签，忽见正殿师傅功课完毕，忙小跑过去问：
    “师傅，这是下下签吧，有没有破解的法子？”
    老师太望着月梅呵呵笑道：
    “施主，你还真信啦？须知这求签问卦只是求个心安，警醒做人做事之道。纯属子虚乌有之言，也无所谓破解。贫尼礼佛礼的是道义，是将佛祖普世之道宣之世人。施主，切不可沉迷其中。”
    王月梅心中七上八下，她的经历让她觉得命是冥冥之中注定。老师太见她狐疑不定，又笑道：
    “不信，你再去连告三卦，如果三卦一致，就是佛的旨意，如果三卦不同，就可见是妄语，博取一笑罢了。”
    月梅听她的话还真跪在蒲团上，双手合什，心中默念：
    “佛祖、娘娘护佑，大慈大悲诸神护佑。”
    连卜三卦，上、中、下三签各得一枝。老师太望着发怔的王月梅，呵呵直笑，捻着佛珠，在小尼姑的陪同下准备离去。
    董雨歆也卜一签，是刘小姐爱蒙正，上面写着：“生前结得好姻缘，一笑相逢情自亲。相当人物无高下，得罢休论富与贫”。
    她又缠着三帅叫他求一签，是御溝流红叶签，上面写着：“君今百事且随缘，水到渠成听自然。莫叹年来不如意，喜逢新运称心田”。
    王月梅要来两人签纸，拦住师太去路，缠着她问：
    “师傅，帮帮忙看看，这两个签是好是坏？”
    老师太先接过三帅的签笑道：
    “好签，虽有些波折，但终会否极泰来，无须操心劳神。”接着又看雨歆的签，点着头说：
    “不错，这是上上签，这两个签都是好签。你那个签也一样，万事随缘，顺水随势，就能幸福圆满。只要莫太强求，终归能平平安安，健健康康。”
    王月梅听老师太说三帅和女儿的签都是好签，心情这才好起来，将三张签纸仔细收入怀里。
    刘明霞求的签是周公解梦，写的是：劳心汩汩竟何归，疾病兼多是与非。事到头来浑似梦，何如休要用心机。她根本就不相信这些，只是好玩才跟众人求一卜卦。见纸面上字意不好，便笑着揉成一团，扔进香鼎的火灰中。
    凤儿也为自己求得一签，写的是：两个子女，同到齐行，阳阳和合，谋作欢欣。她偷看邵国华一眼，将签纸折起来塞进包中。
    荷花是最先求的签，签诗上写：黑夜里，勿前往，一有值，要着慌，牢牢记，须结党。她不明其意，连那几个繁体字都是连估带猜，但“勿前往、牢牢记”，明摆是在告诫自己，那定然不是好签。她知道国华定不会自己来求签，便在心里祷告菩萨，代他求了一签，却是个阴盛阳虚签，写的是:“两女一夫，上下相祛，阴气乘阳，应是耗虚。”