即使三郎已经给出了最后通牒, 延历寺的僧兵还是颇不以为然。
    长久以来，寺庙都处于受人尊崇的地位。比叡山延历寺更是天台宗的本派山门，在嵯峨天皇时被赐号“延历寺”，距今已有近七百年的历史。
    任织田信长再胆大妄为，也不可能对有悠久历史的佛门净土动手。就算信长真的脑子一抽, 对僧兵妄动刀兵，比叡山延历寺的僧兵也不是吃素的——更何况, 织田信长眼下应该苦恼的不是他们这些清静无为的僧兵, 而是浅井家的人。
    无论是金崎殿后，还是姊川之战，再到志贺之阵。无论是织田的哪一次危机, 都有浅井家的身影在其中。可以说一旦信长身死、织田溃败, 浅井就可以踩着织田一跃而起转而成为近江的豪族，而非曾经被六角逼到江北一角的弱小家族。
    这样的角色, 怎么看也比比叡山延历寺招人恨多了吧？而且恐怕信长要镇压领地中的一揆就焦头烂额了！
    而且能在亲弟弟织田信兴被长岛的一揆军逼到在城破时切腹自杀后, 还与六角及浅井议和，这样的织田信长, 也是在恐惧佛门力量的！
    如果真的有神佛庇佑, 自称法华宗信徒的织田信长又怎么会对比叡山动手！
    带着这样的想法, 在织田信长要求交涉的时候，比叡山延历寺的和尚着实在心里好好的奚落了信长一番。
    尤其是在今年二月时，织田家的大将羽柴秀吉逼降了浅井家的猛将矶野员昌, 浅井家再无再战之力, 只能任人宰割！
    寺庙不问俗事, 也能看出信长的目的还是浅井家。他们比叡山延历寺之所以会在森可成守城的时候出兵、在浅朝联军上洛失败时为他们提供阵地，都是看在朝仓义景的面子上。
    延历寺没有帮助浅井的理由。因此，即使织田信长在元龟2年（1571年）8月时，再次集结兵力浩浩荡荡朝着佐和山城的方向而来，延历寺的僧人也没有一点危机感。
    果然，织田军也一直平稳地以佐和山城为据地，将南近江一点点蚕食，目标直指小谷城——这种假象，只维持到了9月。
    因为在9月12日，织田军突然渡过琵琶湖，包围了延历寺……并将山上所有庙宇烧的片瓦不剩，无论是僧人还是妇孺统统杀得一干二净！！
    ……不过，这一天（火烧比叡山）到来之前，三郎还是有十分认真的征求家臣们的意见的。
    更正一点，是让明智光秀去说服那些不认可这一行动的家臣们。
    再补充一点，除了森长可和明智光秀外，几乎所有家臣都觉得火烧比叡山风险太大，不赞成这样冒险的行为。
    最后还要申明一点，不管家臣们同不同意，三郎都会按原本计划出兵就是了。
    攻打延历寺的风险当然不是指火烧比叡山会造成多大的人员伤亡。事实上，现在所有人都觉得织田的目标是浅井，在此之前除了松永久秀在永禄8年（1565年）用铁炮攻击导致东大寺着火外，还没有任何一个大名对佛寺下过手。
    这也就意味着，一旦三郎以比叡山延历寺为攻击目标，没有一个人会提前料到。僧兵和经过正经操练的士兵到底不同，森可成也不过是人数着实稀少、又吃了车轮战的亏，才会送命在僧兵手中。这要论起来的话，有准备的织田打毫无准备的延历寺，甚至不用费多少时间。
    但是攻打寺庙的压力并不是来自寺庙的僧兵本身，而是源于民众！
    延历寺被称为“日本佛教之母山”可不是浪得虚名！他们不同于石山本愿寺因为推行人人都能成佛而笼络的大批信徒，是真真切切的出了许多名僧，连织田信长（自称）信仰的法华宗，其创始人日莲上人也曾在此修学。
    原本织田家就因为被石山本愿寺针对，领土中的农民隐隐有一揆的兆头，织田信兴也是因为一揆身死。如果真的烧了比叡山延历寺，那就是捅了马蜂窝，真的要沦为“佛敌”了！
    到时候会爆发的一揆，就不是像现在攻打南近江时遇到的这样和缓！
    因此，在三郎表示要攻打比叡山的时候，几乎所有家臣都摆出了“我的天啊你又想干什么”的狂躁脸。
    于是三郎也就顺理成章地开口道：“那么小光先来说一说消息吧。”
    一时间被众多人关注的明智光秀，隐约有种自己被架在火上烤的错觉。他不由得摇了摇头，忽视掉这种心理上的不适，镇定地开口道：“京都有人传来消息，武田家已经派人和石山本愿寺接触了。”
    一时间，原本还在激烈反对的家臣们齐齐沉默了。
    能被三郎重用的家臣自然都不是笨蛋，哪怕其中有个别偏科的，对于这种战局上的东西也必须会是十分敏感。丹羽长秀意味深长的看了明智光秀一眼，最终还是没有怀疑这种消息的来源，平静的叙述道：“那么，攻打比叡山就势在必行了。”
    池田恒兴也借着问道：“您想好怎么攻打了吗？”
    没想到明智光秀只用一句话就说服了所有人，三郎惊讶的同时十分高兴地朝着明智光秀竖起了大拇指，称赞道：“喔哦，不愧是小光！说服人的本领就是厉害——那么，这次攻打比叡山延历寺就交给你了。要求只有一个……”
    “为我铲除前往天下的障碍。”
    ——
    ——
    当晚，三郎帐内。
    这是明智光秀第一次接到如此重大的任务——由于织田和足利义昭是由他牵线，所以在三郎成功上洛之后，明智光秀基本是处于长留京都的状态。金崎殿后的殿军也是由羽柴秀吉指挥，同为四大军团大将之一，明智光秀独自领军的机会少得可怜。
    无论是丹羽长秀对他的忌惮还是池田恒兴对他的心酸，都不是毫无理由的。甚至不如飞快揽取功绩的羽柴秀吉，此时的明智光秀在军团大将这一位置已经有些尴尬了。
    但他本人却是十分自信——或者说，他清楚地知道，只有得到这一个机会才能继续站在三郎身边，为织田家效力。
    为此，在三郎明确地表示了“想对延历寺动手”后，明智光秀就又一次忙碌了起来，为即将到来的对延历寺的进攻做起了准备，这其中自然也包括说服三郎的家臣们的说辞。
    这其中为了获得武田的行动、推测出武田与本愿寺之间的联系，耗费的心力之大，都让明智光秀有一种自己是不是转职探子的错觉了。
    不过，他选择在这个时候请求面见三郎并不是想要诉苦，也不是想将最后的计划来告知三郎、请求得到三郎的首肯——他只是做出这么一副谦恭的姿态，本身为的是与攻打比叡山没有丝毫关系的事。
    ……不，也不能算是没有丝毫关系。
    “那么，在我归来前，‘数珠丸恒次’就请求您能暂时保管了。”
    没错，明智光秀之所以深夜探访，纯粹是为了将数珠丸恒次（刀剑）交给三郎。
    “咦，小光不带刀吗？”
    “不。如果是普通的刀剑，我倒不会在意这些。但是现在三郎身边有付丧神了吧？”明智光秀解开了面巾，和三郎相似的脸上露出微微的笑意，“虽然他们已经听从你的命令。但‘数珠丸恒次’曾是日莲上人的配刀，我要做的事不适合带它上去。三郎你也是法华宗的信徒，‘数珠丸恒次’的付丧神也在你身边。提出这个要求或许是我僭越了……？”
    “不，看刀的活我还是能干的啦。”三郎疑惑地蹙起了眉，“不过我什么时候信法华宗了？”
    “……你不是法华宗的信徒吗？”
    “佛教这些什么什么宗都一样吧，我看佛像就没变化过啊。”三郎理直气壮地回应道，“而且数珠丸是日莲上人的刀就不能带上去，这是为什么？”
    “——因为法华宗又称日莲宗，是日莲上人创立的。日莲上人也曾在延历寺求学。”再度发觉了三郎的常识缺乏，明智光秀头疼地揉了揉自己的额头，“那既然你不信这个，为什么会流传织田信长信仰法华宗的消息……啊。”
    似乎是想到了什么，他有些呆滞地低声道：“……难道是，因为我曾经是法华宗的信徒吗？”
    三郎：“是喔，小光以前也是‘织田信长’啊。”
    “完全忽略了这一点……没想到是我给你带来麻烦了。”明智光秀有些愧疚地说道。
    “这个没关系啦，反正这些寺庙对我来说也没什么特别意义。”三郎十分大度地挥了挥手，“那么‘数珠丸恒次’就先放这里吧。到时候让数珠丸来看管它。”
    “是，感谢你的宽宏。”
    “这种客套就不用说了——不过这样一来，小光就没有刀了哦？”三郎托着下巴思考了一会，“‘鹤丸国永’又忘了带来……啊，好像还带了一把刀。小光就拿那把去吧。”
    “是什么……刀？”
    “是打刀喔。”三郎回答道，“你送我的那一把。”
    明智光秀先是一愣，随后忍不住笑出了声：“——那真是，十分让人怀念的事啊。能将你带到我身边，你与织田之间的纠葛，或许就是由它产生的。”
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    之前忘了补充的一件事：
    在浅井朝仓上洛期间，织田信长被拖在摄津，本愿寺引水到战场造成到处都是沼泽，织田家难以撤退……然后！织田信长接到森可成战死的消息（和浅井嘲讽的书信）就明白了局势危急，也就狠心决定撤回京都。当时是靠着曾经游泳的经验，在水中判断出了水势比较低的地方，带着士兵强行渡河。而在他渡河之后，河水很快涨起，使追兵难以渡过。
    ↑真·强运。
    没想到吧，数珠丸和延历寺还有这种关系！（滑稽.jpg）
    还有，补充一点，小姓是侍童的意思。
    感谢s君的地雷！感谢缱绻的地雷！感谢fh0041的地雷！挨个么么哒！
    ——
    最后。可能小姓会让你们发扬脑洞。不过请注意，信长是个直男，历史上他的真爱是生驹吉乃。如果你们非要脑补信长和森兰丸和其他小姓什么的，没关系。反正至少我这篇文里是绝对的直男。
    小姓这种事作为梗玩一玩就好了，反复来玩就不有趣了。