自此，秦笛在修炼“四大皆空”的同时，开始修炼“佛光普照琉璃影”。
    首先，他要衍生出三法身。
    所谓法身，代表佛教真理凝聚而成的佛身。
    这对于秦笛来说十分困难，因为他虽然背诵了许多的佛典，但是佛法修为还不够。因此，他不断的请教几位师兄和虚云法师，还参加门人弟子间的讲法辩论会。
    菩提老祖门下有很多弟子，相当于仙家一个大型的门派。
    这么多人聚集在一起，除了跟着师尊学习之外，势必要相互切磋，彼此交流，因此之故，他们每隔十年，都会有一场法会。
    法会之上，除了邀请妙生，空生，善现，善吉等高手讲法之外，还会围绕着某个论题展开讨论，关于有争议的地方，还会有激烈的辩论。
    以前，秦笛只顾着自身修炼，很少参加这样的法会。
    如今，他在努力钻研佛典的同时，不得不参加这样的法会了。因为他能从中找到解决问题的答案。
    日子一天天过去，他的佛法境界在飞速提高之中！
    有时候，他甚至忘记了自己是仙修，就好像从小开始修佛一样，变得心静如水，吉祥如意，跟师傅菩提老祖一样常常掐花微笑。
    直到一千五百年后，他才成功的衍化出三具法身。
    这些法身具有较强的实力，功力相当于真身的十分之一，具体一点说，他现在的真身是金仙第四重，那么法身相当于祖仙第九重。
    为什么这么说呢，这是因为按照传统的说法，仙修每晋升一阶，功力至少要翻一倍。从金仙第一重，到金仙第四重，至少涨了八倍。所以金仙第四重的十分之一，大约相当于祖仙第九重。
    有着九阶祖仙的实力，如果派出去行走江湖，也可以独当一面了
    此后，他开始修炼三十二应身。
    所谓应身，是指佛修士为了超度众生，随缘应机而变化显现之身。
    应身并非只有人形，它可以随缘显化，天见如天，人见如人，畜牲见如畜牲，饿鬼见如饿鬼状，在地狱则显示为地狱身！
    秦笛又花了八百年，才将三十二应身衍化出来。
    每一具应身，只是相当于真身功力的百分之一。比如说他的真身是金仙第四重，那么应身大约相当于祖仙第五重或者第六重。看起来实力并不强，但是等将来他的真身修炼到仙帝，那么应身的实力也跟着提高，就可能变得非常厉害了。
    再接着，他开始衍化三千化身。
    三千化身是菩提祖师对他的最低要求。
    真正的妙觉菩萨可以衍化出十万化身，而到了佛的境界，可以衍化出千百亿化身！
    转眼又是五百年，他才好不容易衍化出三千化身。
    每一具化身的功力，都只相当于真身的万分之一。
    再比如说，他现在是金仙第四重，那么化身的功力只是相当于天仙后期。
    具体的算法如下，二的十三次方，接近一万，从金仙第四重往下数十三阶，大约是八阶或者九阶的天仙。
    说起来，九阶天仙的实力，比金仙差太远了，但如果离开仙界，放到凡俗世间，还是很厉害的。
    现如今的祖星地球，因为灵气匮乏，连元婴、步虚修士都很少见了！放一个九阶天仙在那儿，还不是惊世骇俗的神仙吗？
    化身的功力跟化身的数量成反比。譬如说南海观世音菩萨，她虽然功力很高，但因为拥有千百亿化身，所以每一具化身的实力都可能只有真身的千百亿分之一。因此之故，她和其余三大菩萨联手，也无法阻止玉帝的化身宋真宗赵恒在人间吸取血气！
    秦笛虽然只有三千化身，就数量上来说，比诸佛差远了！但就每一具化身的功力来说，未必在诸佛千百亿化身之下。
    诸佛的法力也是有限的。不管是仙还是佛，都没有无源之水，无本之木，每一分功力都是经过艰苦的修行积累起来的。
    匆匆三千年过去，灵山法会要开始了。
    这一天，菩提老祖又将秦笛叫过去，说道：“你去参加灵山法会，莫要以本名‘秦苦’前往，为师帮你取了个法号，叫做‘悟尘’如何？”
    秦笛道：“多谢师傅，这名字很好，我喜欢。弟子想请问师傅，您是否有一个徒弟，法号‘悟空’？”
    菩提老祖道：“悟空？他已经被我赶出师门，不知道去哪里逍遥了。”
    “师傅为何要赶走他？”
    “野性未驯，需要磨砺。”
    “师傅，那是哪一年的事儿？”
    “你来这儿之前不久。为师将筋斗云和七十二变传给了他，便不会再将相同的功法传给别弟子，我是怕悟空惹事，将罪行转嫁到别人身上。”
    秦笛心道：“如果说悟空才被赶出去没多久，那么说大闹天宫的故事尚未发生！或许此刻悟空还在花果山呢！却不知道花果山位于何处。”
    耳听菩提祖师说道：“徒弟啊，我不管你将来如何，要求你但凡在佛宗净土行走，只以法号‘悟尘’相称，如果出门在外，则以本名‘秦苦’称呼。你记住了吗？”
    秦笛躬身道:“弟子明白，不敢给师尊添麻烦。”
    “好了，本门这一次去参加灵山法会的，除了妙生，空生，善现，善吉和你之外，还有虚云、慧远、一行、怀海、弘一，总共十人。你跟着大师兄妙生，他已经参加过五次灵山法会了，若有不懂的地方，可以前去问他。”
    秦笛听得欣喜莫名，因为这十人之中，有好几个熟悉的名字！
    比如说一行，乃是唐代著名的天文学家和佛学家，本名张遂。
    张遂的曾祖是唐太宗李世民的功臣郯国公张公谨。张遂自幼刻苦学习历象和阴阳五行之学。青年时代即以学识渊博闻名于长安。后来剃度为僧，取名“一行”。先后在嵩山、天台山、当阳山学习佛教经典。曾翻译过多种佛经，后成为密宗的领袖。
    他不单是佛门高僧，还是天文学家，制造了浑天仪，制定天衍历，是出现在后世中学课本中的人物。
    再比如说弘一大师，本名“李叔同”，也就是写下“长亭外，古道边，夕阳山外山”的人，近代史上最杰出的高僧，“二十文章惊海内”，“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。“
    对于秦笛来说，最感兴趣的乃是弘一大师精通禅音梵呗，乃是了不起的佛音大师！
    他在出家之前就是大音乐家，创作的《幽居》、《春游》、《早秋》、《西湖》、《送别》、《落花》、《悲秋》、《晚钟》、《月》等，曲调优美，朗朗上口，令人惊叹，让人钦慕。
    出家之后，弘一大师更是精研禅音梵呗，凭借着佛音和律宗修为，进阶为等觉菩萨。
    对于这样人物，秦笛有种高山仰止，叹为观止的感觉。
    “哎呀，作为同门师兄，我怎么现在才知道呢？我真是井底之蛙，相见恨晚啊！”
    在这十位师兄中，他只见过三四位，一多半都没见过。
    因为这些人要么常年闭关修行，要么出门在外传法，再加上秦笛自身也在闭关修炼，所以彼此之间碰面的机会并不多。
    菩提祖师摆了摆手：“去吧，一路小心，莫要生事。”
    秦笛道：“多谢师尊指点，弟子去了。”