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大夏文圣 第496节

      圣尺浮现,玲珑圣尺绽放光芒。
    而顾锦年也在这一刻闭上眼睛,他脑海当中浮现圣贤之道。
    大约一刻钟后。
    当顾锦年睁开眸子的刹那,玲珑圣尺疯狂震颤。
    “儒道第一境。”
    “以德凝气。”
    “凡有德行之人,皆可凝气,为浩然正气也。”
    “无德之人,品行败坏,心胸狭隘,不可凝气,阅万书不可入儒道也。”
    顾锦年出声。
    这是他对儒道第一境的定义。
    有德行之人,才可以凝气。
    这个有德,不是说你一定要成为圣人,而是爱恨分明,明知道是错的事情,你不能去做,明明是因为嫉妒,却非要找个借口掩盖自己的嫉妒,从而抨击他人,或者加害他人。
    这种人,便没有德行。
    读书人也好。
    君子也罢。
    哪怕是杀猪之人,只要他拥有德行,那么他便可以凝气,而且凝聚的还是浩然正气。
    心中之正义。
    如若没有德行,就算看一万本圣人之书,也绝对不能踏入儒道,绝对不可凝聚出浩然正气。
    德。
    最为重要,无关身世,无关背景。
    顾锦年的的确确提高了标准,但他没有强行提高标准,而是从一个人的言行举止进行定义。
    此言一出。
    圣尺发出恐怖的轰鸣声。
    下一刻,光芒冲天,震散云霄。
    玲珑圣尺冲上天穹,一个个金色古字从圣尺之中浮现而出,这是圣人大道,化作文字,淹没大夏京都。
    圣尺有灵,正在判断顾锦年所立下的儒道之境,有无问题。
    这一刻。
    所有目光全部聚集在圣尺之上。
    半刻钟后。
    圣尺一震。
    下一刻,一道道玄黄光芒从天而坠,如同银河一般,直接落入圣尺之中。
    紧接着,圣尺绽放亿万神光,一道道光芒没入大地当中,意味着上苍认可。
    认可顾锦年定义之境。
    “虽圣尺拥有定义儒道之境的能力,可还是要根据情况而定,世子殿下所言得上苍之意,当真是不可思议啊。”
    京都内,有大儒开口,赞叹顾锦年这番举止。
    “世子殿下并没有因为这些读书人的谩骂,从而乱来,以德凝气,此言妙也,如今当代读书人,一个个急攻心切,只知读书凝气,却忘记了德行二字,今日所为,当真是好。”
    “人若无德,还谈什么修行?更别说成为儒者。”
    “以德凝气,好一个以德凝气。”
    此时此刻,京都内响起一道道声音,有不少大儒赞叹顾锦年这种行为。
    毕竟这很合理,没有任何问题。
    以德凝气。
    只是,就在这一刻,圣尺之中,爆发出一道道光芒,每一道光芒如形成一把缩小版的圣尺,没入这些读书人体内。
    不仅仅是他们,即便是顾锦年,体内也入了一柄圣尺。
    这些光芒,弥漫在京都当中,不仅仅是这些读书人,所有百姓都得到了一把圣尺。
    圣尺入体。
    一切过往之事,瞬间得到映照。
    刹那间,城下所有读书人露出惊愕之色。
    “我的才气为何在消失?顾锦年你使了什么手段?”
    “这是怎么回事?我的才气为何消失这么多了?”
    “我从知圣立言境,怎么好端端跌落到养气境?”
    “这是怎么回事?顾锦年,你又在耍什么手段?”
    他们惊愕,发出质问声,神色慌张无比。
    虽然他们不是大儒,可对于自己的儒道境界还是极其珍惜。
    如今这三万多读书人,绝大部分都被削落了一个境界,只有少部分被削掉了大量才气。
    这如何不让他们惊慌失措?
    而城内,也有一些读书人被削去才气,一个个脸色难看。
    但令人惊愕的一幕发生了。
    有些不是读书人,却凝聚一道浩然正气,凝聚体内,散发微弱光芒。
    引来阵阵惊呼。
    才气,是多少人梦寐以求的东西,拥有才气,就代表踏入儒道。
    是读书人。
    而京都当中,有不少人平白无故得了才气,连一些女子也得到了。
    引来各种好奇与震惊。
    “尔等住口。”
    只是,在这一刻,一道雄厚的声音响起。
    是杨开的声音。
    他在这一刻,来到北城门口,穿着官服,望着这帮人眼神当中充满着冷意与鄙夷之色。
    杨开乃是礼部尚书,更是当代大儒,他的名望不亚于孙正楠,甚至从某种意义上来说,杨开的地位比孙正楠还要高。
    就因为他是礼部尚书,而礼部就是掌管大夏境内所有读书人的机构。
    随着杨开出声,这些读书人不敢继续叫喊了,一个个乖的很。
    “此乃圣尺判德,尔等心中无德,圣尺判定之下,才会削其才气。”
    “一出点事,你们便觉得这是世子殿下所作所为,方才眼睛都瞎了?没看到圣尺也没入了世子殿下体内?”
    “以德凝气,尔等几乎无一人能凝才气,这就证明,尔等无德,今日聚众前来,不是受他人蛊惑,便是心怀不轨。”
    “来人,传老夫之令,将这三万读书人全部囚在城外,记下他们的身份,不得参加三届科举。”
    杨开出声,方才他也被圣尺入体,而且被削掉部分才气,但并不是很多,影响不大。
    可即便如此,杨开没有怪罪顾锦年。
    这是自己的问题,与顾锦年无关。
    但听到这些读书人又在叫唤,指责顾锦年,故此忍不了了,直接登上城口,怒斥万儒。
    听着杨开所言,这些读书人一个个面色惨白。
    本以为即便是顾锦年定义儒道之境,不会影响到他们,却没想到的是,终究还是挨了一刀。
    甚至说京都所有读书人平白无故挨了一刀,好在的是,京都内的读书人,倒也秉持良心,或多或少有些被削才气,可影响不大。
    但这并非是一件坏事,被削的才气,是不应得的才气,有过错但可以改正,往后凝聚浩然正气,这才是根本,未来前途无限。
    当然,杨开之所以出现,还有一个原因,怕顾锦年真正暴怒,又做出一些不应该做的事情。
    所以特意上来,为顾锦年出这口气。
    “世子殿下,为天下读书人重新定义儒道之境,此乃无上功德。”
    “从今往后,无德之人,不可踏儒。”
    “无论是对百姓而言,还是对江山社稷而言,世子殿下又立不朽之功。”
    “请受老夫一拜。”
    此时,杨开朝着顾锦年深深一拜。
    这倒不是虚伪,而是发自内心一拜。
    顾锦年没有因为这些人的所作所为,而胡乱定义儒道境界,反而以德凝气,完美符合君子之道。
    光是这般的格局与心胸,便让他不得不敬佩。
    而且他也没有乱说。
    从即日开始,所有没有凝气的读书人,都将要重新修行,他们需要养德。
    有了德,才可凝气。
    这对江山社稷来说是一件好事。
    往后一个人是好是坏,很容易评判而出,就好比大夏京都内,有些寻常百姓都凝聚了浩然正气。
    虽然不多,只是一道,可代表着这个人有德行,君子有所为,有所不为。
    拥有德行,便是君子,这种人必然会被周围百姓敬重,凝聚声望,成为榜样。