王济说的这个故事真的，王粲死时，魏文帝曹丕带头和前去吊念他的人，在他的葬礼上为他学驴叫。有趣的是，历史上王济死时，他的好基友孙楚在他的葬礼上也是这么做的。
    “别人只是学驴鸣，王卫却带了兵来，不太合适吧？”
    王济歪坐在扶手椅上，一副吊儿郎当的流氓样，十分不耐烦道：“怎么不合适了？我姐夫生前最放心不下的就是我阿姊，害怕她们孤儿寡母被人欺负。所以，今次我阿爹特叫我带兵来给姐夫看，好叫他知道，我的兵是不会眼睁睁看着我阿姊受到半点屈辱的。”
    这话里的威胁意思已经很直白了，不让王济满意的话，当年他敢砍李，如今他就敢砍人。
    权利什么的，真是个有趣的东西。
    私下收了和郁钱财的人，立刻如墙头草一般，分分钟都转变了口风。在王济来之前还一副秉公办事却偏着和郁的族老，立刻变成了一副秉公办事却偏着王家二娘的模样。
    王济在心中嗤笑，却也明白了他当年真的做了一个正确的决定，发自真心的再次感谢和峤当年的大度。
    事情解决的十分顺利，和峤的庶子和清，被王家二娘当众认为亲子，记在了和家的族谱上，顺理成章的继承了和峤的全部财产。王家二娘事后，也补给了各族老不少“年礼”的压惊，自此便再没有谁说过王济的不是。
    二娘带着女儿在和家过上了她舒舒服服的老太君生活，和清本身性格就不错，对二娘虽然不敢说有多亲近，但尊敬是肯定的。哪怕只是为了日后的仕途考虑，他都不敢对二娘有丝毫的怠慢。
    事情到这里，本就应该结束了。
    但……很显然大家忘记了和郁的小气程度，那与他兄长和峤的大气程度成正比。不要说事情才过去了三年多，哪怕十年他都会死死的记住和清。为什么是和清？他不敢去找王济或者王家的茬啊。王济是典型的兵油子，如今又升迁了一品骠骑将军，名义上他已经算是集团军的总司令了。
    和清当年辞官，为父服丧三年。但是等三年过去的今天，不要说继承本应该从和峤那里蒙荫到的中书郎了，他连官复之前的小官职位都做不到。
    和郁人在朝中，打压和清打压的厉害。
    上巳节之前，和清在实在是没有办法的情况下，托王家二娘再次求到了王济那里，想让王济想想办法，中书郎不敢想了，最起码该官复原职吧？王济在王家宴上喝醉后，就抱怨了两句，王戎劝他送佛送到西，王济却不明白这和他有什么关系，难不成他当年帮忙还帮错了？
    “没人说舅舅你做错了，人家只是求你办事。若舅舅嫌麻烦，不如让他们事后直接把谢礼给我。”卫玠在上巳节之后，修书一封对王济提议道。
    王济不知道卫玠在打什么主意，拓跋六修、卫瓘与乐广却很清楚。
    【萝卜加大棒里的萝卜。】
    卫玠打算利用帮助和清回朝，在他的小团体里树立属于他的威信。有个能看得到的、实实在在的例子摆在眼前，远胜过无数空头支票一样的口头承诺，不是吗？和清也会出席卫玠这次的宴会，只要在宴会之前帮他搞定职位问题，他就会成为卫玠口碑上的“自来水”了。
    最主要的是，肥水不流外人田，卫玠的二姨母还要靠和清奉养呢。
    “所以，你需要我帮你的‘朋友’们都找到适合他们的官职？”卫瓘皱眉，在九品中正制的年代里，不要说他和乐广了，只王济就可以轻松的让卫玠得偿所愿。这真的是小事一桩，但是，这听起来代价好像有点大，就只为了一个学校？
    “不，只需要安排正廉（和清的字）的就可以。”和清是吊在所有人眼前的胡萝卜，如果让人吃到了胡萝卜，那就没人干活了，“我不会对他们承诺任何事。只是把条件摆出来给他们看，和清送两个家里适龄的孩子与我一起去读太学，然后和清就得到了本应该属于他的中书郎的位置。别人会怎么联想，那就是别人的事情了。”
    卫老爷子也回过了味。
    汉朝时，对洛阳太学的博士有这样一条规定，仕途上，可经博士入朝为官。如果是中央的官员，初始可任尚书、谏议大夫等清贵职位，日久甚至可升迁至公卿；而如果是去地方上当官，博士直接可以就担任刺史、太守等要职。东汉时，就有很多由博士升迁而来、后身居高位的官员。
    让卫玠身边的那些人当博士、祭酒（主讲师，博士之长），就是给了他们一个希望，让他们觉得自己在日后肯定能有很大的发展。至于能不能真的发展的起来，那就看个人能力了。
    卫瓘不是个迂腐的人，若卫玠身边的人有真材实料的才华，他也不介意举荐一二。
    这样一来，也算是两全其美。
    “哦，还有一件事需要您帮忙或者老师帮忙。我听说在东汉的时候，为了验证博士、祭酒的学识，经常会由当今圣上，亲自主持博士之间，或者博士与名士之间的辩论讨教。”
    这个是拓跋六修告诉卫玠的，光武帝刘秀，就曾“会诸博士论难于前”；汉章帝刘炟则请诸儒于汉宫白虎观前，以问难的形式，考详诸经同异，最后由汉章帝裁决优异，连月乃罢。（引自度娘。）
    “你希望我说动圣上也这么做。”卫瓘一点就透。
    卫玠讨好的笑着点了点头：“阿翁就是阿翁，一猜就知道我要干什么。虽然不能给他们真正的高官厚禄，但总不能真的让他们连希望都看不见吧？哪怕一个月，或者两个月，三个月能见一次皇帝呢，在诸臣面前露回脸，都会成为极大的诱惑。”
    简单点来说，卫玠还是打算空手套白狼，不过他把晋武帝豁出去了。
    如果晋武帝真的看中了谁的学识，这也算是好事一桩。
    卫瓘和乐广也觉得这是个不错的主意，这足以体现出晋武帝对太学的重视，为国选官也能丰富一下形式。但他们却都不敢对卫玠保证，这个提议一定会成功，因为晋武帝的身体真的是……已经经不起任何一丁点的折腾了，最近一段时间，江疾医甚至就住在在偏殿，方便晋武帝随时传唤。
    于是，卫瓘和乐广在不同的时间，不约而同的告诫卫玠，最好准备一个后备方案。
    卫玠当然有后备方案——他的小伙伴儿太子司马衷。
    只是司马衷有点智商不够，卫玠很怕这么多年对太子的苦心经营，最后毁于一旦。而如何让司马衷的庶长子广陵王去，又会有点不够分量，要是广陵王是太孙还好说，但他如今只是个庶长子，一个他爹即将再娶正妻的、地位尴尬的庶长子。
    卫玠想了想，实在不行就只能让司马衷上了，提前多和司马衷演练彩排几遍。
    拓跋六修没说话，只是开始打定了今晚皇宫一日行的主意。他如今的活动范围已经变得十分宽广了，足够他在不惊动卫玠的情况下，在卫家和皇宫之间穿梭无数个来回。
    咳，说的再好听，眼下卫玠最需要做的，还是让他的“朋友”们真的答应去太学，本身没有官位的，得个博士祭酒本身就不错；但已经有了官位的，让他们兼职博士或者祭酒就没那么容易了。
    不管如何，这次的宴会，只许成功，不许失败！
    卫玠宴请诸人的酒楼，就是上次洛川之行后石崇宴请他们的地方。洛阳城最好的酒楼，名字起的很雅致，叫鸿鹄楼，取义燕雀安知鸿鹄之志。外观上也不是那种充满了灯红酒绿、昼夜辉煌的土豪气息的感觉，而是迎合了当下玄学盛行的自然清幽，酒楼后面有十几个互相独立的小院，充分保证了客人的*与赏景的心情。
    卫玠作为宴会的主人，自然是早早的到了鸿鹄楼，不能再向往日那样踩着点去了。从马车上下来时，卫玠还以为自己来的很早，却没想到石崇和潘安已经到了。
    【能巴结到这种程度，也是难得了。】拓跋六修忍不住嘲讽道。
    卫玠暗暗瞪了他一眼。
    【我说的是实话，别和我说什么潘安只是单纯想和你当个忘年交，没有哪个真正的忘年交会颠颠替别人写作业还全无怨言的。石崇如今也算是身居高位了，但你看看要是没有你和你卫家，他的下场会怎样。他们互相看不顺眼，人所共知，结果就为了等你，硬能忍耐至此。事实上历史上，他们也是这么对贾谧的。】因为讨好贾谧而产生竞争。
    其实这些卫玠心里都很清楚，因势力而来的殷勤，因无知而来的崇拜，这就是现实。
    【我不是说这不对，欢迎你加入大人的世界。】拓跋六修软下语气道。官场不外乎谁讨好你，你讨好谁，你们结党营私，还嫌弃另外一帮人结党营私，【我只是想提醒你，不要把这当真，投入太多。】
    你只要有我就够了。
    卫玠给了拓跋六修一个只有他们互相能懂的眼神，朋友可以有很多，知交有二三，但真正能懂你的欲言又止的人，只一个就够了。
    ☆、第71章 古代七十一点都不友好：
    早早到了鸿鹄楼的，其实还有一个人——欧阳建，他是石崇的妹子（外甥）。
    在卫玠认识了石崇的第二年，石崇为卫玠介绍了欧阳建。因为那一声“这是我的妹子”，瞬间就拔高了卫玠对欧阳建同学的好感度。
    欧阳建如今二十来岁，风华正茂，书生意气，有一个巨富舅舅，一个开国元勋的外祖，还有一个特别小说男主的姓，他的性格也不像是他的名字那样“寓意丰富”，他历史上也曾是贾谧的“二十四友”之一，但可惜的是……他并没有因此就开启什么酷炫的人生，他缺少男主的命格。
    想必很多现代人都不会知道欧阳建是谁。
    你猜怎么着？
    古代也没多少人知道他是谁。
    但人形度娘拓跋六修却偏偏知道这个冷门的知识，在一年前卫玠刚刚认识欧阳建的时候，他就为卫玠介绍了欧阳建：【他提出了古代唯物辩证的观点。他的作品，是中国哲学史上，唯物主义路线中的一个重要里程碑。】
    “哇哦……这话由你说出来，连‘违和感’这个三个字，都不足以形容我此时此刻的感觉。”
    一个古代的武将，张口唯物，闭嘴哲学，到底谁才是现代人？
    拓跋六修无奈，俯下身，直视着卫玠的眼睛道：【我也想等你说出来，但很显然你并不知道。我真想知道你高二上政治课学哲学的时候，到底学了什么。】
    “……我深刻研究了穿越古代的主角，必会的四项基本制造技能，玻璃，香皂，水泥以及火药。”
    【那你还记得哪个？】拓跋六修环胸挑眉。
    “呃。”卫玠开始绞尽脑汁的回想，具体制造过程真的是一个都想不起来，但有的没的科普知识他倒是知道不少，好比，“玻璃！对，我还记得玻璃。
    “其实在公元前，就已经有玻璃了，只不过不是透明的，而是彩色的。战国、西汉的很多陪葬品里，都能看到有色玻璃制品的身影。
    “中国有，西方也有，据说（重点）公元前（重点）的亚历山大城，就是西方一个十分重要的玻璃生产城市。公元四世纪左右，也就是咱们此时所处的这个时代，玻璃就已经被古罗马上应用在窗户上了。
    “不过貌似西方和东方玻璃的化学前缀不太一样，西方是怎么来的我不知道，但东方是一群道士炼丹搞出来的周边产品，就像是火药一样。这个时代的玻璃，一般应用于……冒充珍珠、玉石之类的造假业。应该就这些了。”
    卫玠把他能回忆起来的一股脑都说了。
    简单来说一句话，想靠玻璃惊为天人什么的，还是快醒醒吧。在你自认为玻璃对于古代来说一定很值钱的时候，我们的老祖宗已经开始用玻璃骗人了。
    骗子和妓女，一定是这个世界上最古老的工种，并且寿命悠长。
    【事实上，在《北史》里就有“自此，国中琉璃遂贱，人不复珍之。”的说法。这些都是西方的舶来品，甚至包括制造技术。北史讲的是魏晋南北朝时期的北朝的历史，鉴于很多小说集中穿越的时代都已经在隋唐以后了，祝他们的主角好运。】
    玻璃在古代的真正难点，不是如何制造，而是如何让它足够坚硬的形成一大块，而这些是在小农经济的技术下，所根本没有办法实现的东西。
    同类的还有香皂，鉴于古代闭塞的销售渠道，香皂这种在现代以薄利多销为卖点的东西，在古代根本带动不起来。有些小说里爱卖手工香皂，但……怎么说才会显得委婉点呢，手工香皂这种东西，穷人买不起，富人有更好的替代品。
    卫玠人在西晋，倒是还有些空间，可以利用玻璃大赚一笔，但是……
    【你知道怎么让玻璃形成很大块，又或者是透明的吗？玻璃屏风确实还有市场，在这个时代卖，估计能卖出天价。】
    “……你也不知道吗？”卫玠充满期翼的看着拓跋六修。
    【我不是万能的，我只是个灵魂，我为什么要知道玻璃是怎么制作的？】
    “但你知道很多有的没的。”好比欧阳建是谁。
    【因为这些历史我大部分都经历过，但是对不起，我没在玻璃厂蹲守过。】
    这是发生在去年的对话，然后在最近的一年里，由对制造玻璃屏风好赚大钱的渴望驱动，卫玠在家里养了一群道士，以“炼丹”的名义，希望他们也能误打误撞的捣鼓出玻璃或者火药。顺便的，卫玠还花钱使了一些走南闯北的商人，去找从西天竺国来的扶南船舶。
    一年过去了，卫玠除了源源不断的投入金钱以外，什么都没得到。
    说回唯物辩证脑洞大的欧阳建，作为艰难的在一堆信奉玄学搞唯心主义名士中寻找生存空间的“清流”，欧阳建神奇的真的占有了一席之地，因为他总是在清谈中唱反调的那一个。
    如今大部分的名士都在主张“言不尽意”（语言不能表达事物），欧阳建偏偏写了个短短的只有二百六十八个字的《言尽意论》，表达了“客观世界是离开人的概念和语言而独立存在的，但语言概念又是人们用以说明客观世界的工具语言”（引自度娘）。
    在很多名士都逃避似的向往出世时，欧阳建却和阮籍一样，在意的是入世。
    卫玠一开始很奇怪，这样的欧阳建为什么还没被其他名士打死，后来才发现欧阳建有自己的生存之道，他虽然不在乎所谓的玄学，但他可以游刃有余的依附玄学而生。
    这……正是卫玠所需要的人才啊！
    卫玠觉得玄学很好，但他也必须说玄学不实用。如果西晋所有的官员都像他二舅那样，整天都在想着归隐山林、打死不工作，那西晋迟早药丸。事实上，历史上的西晋也确实完了。在寄情于山水，也要有人干活儿啊。
    也就是实干派。
    实干派哪里来？卫玠想了很多点子，其中之一就是让欧阳建慢慢渗透那些洛阳太学的学子的想法，为后世留下唯物论的思想火苗，
    真正繁盛的朝代的思想学说，永远是百花齐放的，而不是统一的，压抑的。
    当世界只剩下一个声音的时候，往往才是最可怕的。
    套用卫瓘老爷子的想法来说就是，真正厉害、站得住脚的学说，是不会惧怕任何反对派的，你觉得我们的学说有问题，那好啊，欢迎来辩。他们有理，他们又怕什么呢？真理越辩越明。真正会害怕的，永远只会是那些一辩论就原形毕露的东西。好比封建礼教，很多都是自相矛盾，又毫无道理的。
    欧阳建如今还只是个小小尚书郎，一心想要谋求更大的发展，却不得入门。
    还有什么会比欧阳建更适合卫玠的人呢？
    【裴頠（wei，三声），裴秀的儿子，裴秀是你打姨夫裴楷的从兄，也就是说，裴頠是你姨夫的从兄子（侄子），他反对何晏的贵无论，提倡崇有论，注重现实，不喜欢现在放达的风气，是崇有派的领军人物。裴頠如今任右军将军兼职国子祭酒，就是国子学的校长，你可以想办法把他从国子学挖角到太学。】
    祭酒也分很多种，好比国子祭酒和博士祭酒（这是一个词），前缀不一样，指责就不太一样，前者比较类似于校长，后者就是年级主任，或者不同院系的院长。
    裴頠是另外一个“在唯心主义中，坚定的走唯物主义的”的小清新。
    当然，裴頠的思想也不是没有弊端，好比他一直在试图论证封建等级制度的合理性。
    但是，是人就有好有坏，用好裴頠，他就是比杀人刀还要快的文人笔。裴頠和欧阳建同样都对中国古代哲学起到了极大的推进作用，要是他们能搭配工作搭配好了，说不定可以擦出不一样的火花。