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第747章

      神术有很多种,并不是都用来和人打架的,各有不同的运用场合。在与人斗法时,假如摸不清对方的底细,不知道哪一种神术最有克制作用,那么用解离神术一定没错。
    解离神术几乎可以将一切物质分解,具体解离到什么程度可以由施法者控制,同时它也可以解离各种有形与无形的能量结构,只要有足够的时间慢慢磨,就能起到类似蚂蚁啃骨头的效果。
    而怪衣人可不是蚂蚁,他的修为高深、法力强悍,施展解离神术感觉就像大象拆墙。这就是铆足劲要搞强拆了,不给华真行任何回旋余地。
    华真行其实也会解离神术,他已经不止一次研读过福根家族的传承之书。那位留下传承之书的福根家族祖先,将空间神术、信息神术、解离神术,称为三大“至高神术”。
    受经历和修为所限,华真行对空间神术涉猎不多,还没来得及仔细研习呢。至于信息神术,华真行最擅长的是其中一个分支,就是侦测神术。
    洛克的纸飞机就是侦测神术的一种应用,被玩出了各种花样,华真行也学会了纸飞机术,后来还跟墨大爷学了木鹊术。
    至于解离神术,华真行是用的功夫最多的,研究与感悟也最深,原因无他,这门神术与炼药手段有关。
    使用九转紫金炉大阵炼药,需要发动巽风术与离火术,这是九转紫金炉自带的妙用,不需要华真行本人会,但他在炼药过程中多有感悟,否则也无法打造出能炼制春容丹的碧空洗大阵。
    巽风与离火合用,就有类似于解离神术的效果,可以有控制地分解各种原材料的灵效,所以华真行也注意研究了解离神术,可以互相参考借鉴。
    福根家族的祖先将解离神术称为三大至高神术之一,华真行对此却很有些不以为然。四境修为就可以修习的神术,算什么至高?
    听说冈比斯庭还有一门湮灭神术,只有九境大神术师才能施展,其威力可不仅是解离一切,而是能将一切化为虚无。
    有湮灭神术在,谁好意思说解离神术是至高吗?也就是福根家族的那位祖先本事还不到家,根本就不会湮灭神术,所以才将自己最重视的三门神术,当成了其家族的至高传承。
    但解离神术也有自己的特点,适用性非常强,且没有高、中、低阶的划分,只看每个人控制得精妙程度以及法力是否深厚。
    其实华真行此刻挺尴尬的,假如怪衣人就站在泉池中不动,碧空洗大阵是没有主动攻击手段的,只能将他封禁在这里。
    不要问为何会有这么沙雕的奇葩设计,因为这里已经是大阵的最核心了,任何攻击性的功能,假如控制不好都有可能损毁阵枢,所以这里重点设计的是防护功能。
    假如有谁想搞破坏,将其封禁在此地跑不掉就足够了,然后再喊人来一起收拾呗。
    但是此刻,华真行可不敢走出碧空亭,也不好叫众高手赶来一起围殴。直接和这么一名对手打架,弄不好会损失惨重,除非把杨老头他们叫来关门打狗。
    怪衣人主动出手了,华真行反倒好办了,碧空亭可是有防御功能的,他立刻发动了巽风离火。
    巽风离火,原本属于炼制春容丹的妙用,此刻则用来对抗解离神术。大家就互相磨吧,这样硬碰硬僵持下去,其结果只能是某一方神气法力耗尽。
    在怪衣人看来,已经受了伤的华真行肯定耗不过他……就这么无声无息的斗法,直至天色渐渐暗了下去。
    华真行身为养元谷的总导师,其实并没有经历过真正意义上的斗法相持,杀弗里克是偷袭,干掉阿尔法主要是靠符箓。至于其他的情况,能上机关枪就上机关枪,机关枪不好用就直接用炮轰。
    反正目的都是为了消灭对方,手段越简单越安全当然就越好,干嘛非得自己拎着法器上去肉搏呢?
    今天这位怪衣人,是华真行有生以来遇到的最强大的对手,他经历了最复杂、最漫长的一次斗法。但华真行仍然不是自己蛮干,而是凭借了碧空洗大阵,另有九名六级导师合力执掌阵眼。
    随着时间的推移,怪衣人却越来越心惊,面容已有了几分狰狞之色。因为他看的清楚,华真行就在几丈外,两侧耳孔出的血迹早就干了,却没有力竭的迹象,甚至伤势都没有恶化,好像还有所恢复。
    无论怎样的伤势,某种意义上都可视为对生机的损害,而碧空洗大阵的妙用之一,就是凝聚和蕴化生机,当然也可为执掌阵枢者疗伤。
    华真行并未力竭,一方面是因为其根基深厚,最不怕的就是这种消耗战,从最初的提炼纯金,到后来的炼制春容丹,是生生地磨练出来了。
    另一方面他是借助了整座大阵的力量,又不是一个人在硬扛,只需施法控制阵枢就行了,哪怕受了点伤,咬牙挺到明天也没问题,就看怪衣人和那九名导师能不能挺得住了。
    怪衣人终于意识到自己的处境危急,他的神术不断地解离碧空亭的法力屏障,但又有源源不断的法力在补充。他面对的好像是一个不可能战胜的对手,尽管自己看上去远比对方更强大。
    怪衣人终于收了神术,开口说话了:“你我不必如此,今日停手罢战,有什么条件你可以提。”
    这是很明显的示弱认怂,他撑不下去了,趁机要挟一位大神术师做出某种承诺,华真行也可能会捞到不少好处。